罕百里學派約創始于九世紀，最後形成於十二世紀，創始人是艾哈邁德·伊本·罕白裏。該學派認為立法的根據只能是權威的《古蘭經》和“聖訓”，而且只能逐字逐句地解釋，不能引伸擴張；堅決反對以個人的意見和自由思想創制教法；主張先知的戰友、門弟子的話勝過“模擬”法；輕視“公議”原則。該派以堅持經典傳統，由於執行教示過於嚴格，引起了其他學派和統治者的不滿。該學派盛行于伊拉克、敘利亞、埃及、和沙烏地阿拉伯。

罕伯裏學派認為動物原則上都是可食的，不可食的動物極為有限。以下將可食與不可食的動物的界線和原則總結如下：

（1）陸地動物—除了極少數例外—無論是馴服或野生的，原則上均屬於可食。

（2）例外的極少部分，要麼是根據經訓明文，要麼是根據其本性而作出可食或不可食的判斷。

（3）根據經訓明文判斷的動物，如豬，其本質為污穢的。而馴服的驢、騾子，即使不屬於形象醜惡、秉性兇殘、習性骯髒之類，仍不可食，但可作其他用途，如運輸等。而豬不但禁食，也不得作為其他用途。

（4）習性骯髒，喜食腐屍或污穢物的動物，如兀鷹、狗、烏鴉、鷲等；形象醜惡，人的天性難以接受的動物，如老鼠、猴子等；秉性兇殘，帶有獠牙的猛獸和帶有爪的飛禽，如老虎、隼等均為不可食。